La visión del Gayatri
Dhyana:
Muktha Vidruma Hema Nila Dhavala Chaiyahi Mukhaihi Thrikshinaihi
Yuktham Indu Nibaddha Makutam Thathuartha Varnatmikam
Gayathrim Varada Abhaya Ankusha Kasham Shubhrakapalam Gadam
Shakham Chakram atha Aravindayugalam Hasthaihi Vahanthim Bhaje
El Dhyana shloka del Sandhyavandana, en el verso 17, describe a Gayatri en la forma femenina, con cinco caras de colores similares a Muktha (perla), Vidruma (coral), Hema (oro), Nila (azul) y Dhavala (blanco), que se califican con la palabra "chayaihi", que significa matices. Se pueden concebir 5 colores de los colores básicos del espectro, a saber, rojo, rojo y amarillo, amarillo, amarillo y azul, y azul. Que la cara tenga tres ojos describe la habilidad de ver en los tres planos físicos, como también de saber todo a través del "Tercer Ojo".
Las cinco caras de Gayatri se consideran como los cinco elementos (tattva): la tierra (prtivi), el agua (apas), el fuego (agni), el aire ( vayu), y el éter o espacio(akasa).
Estas cinco caras representan también los cinco pranas o aires vitales. Estos cinco aires vitales son pran o sobre el ombligo, apan o debajo del ombligo, saman o aire distribuido después de comer, udan o aire en la garganta que abandona el cuerpo al morir, y vyan o aire que permanece en las venas.
· Rostro de color perla, esta es la primera cara y se la denomina así, porque en el conocimiento védico, se dice que las perlas son de naturaleza divina ya que se forman de las gotas de lluvia que, al caer del cielo, se impregnan de radiaciones celestiales. Esto es así, porque las caracolas, cuando están en la superficie del mar o en sus costas, se “alimentan” de esas gotas de lluvia y de ese modo se forman las perlas naturales.
Las perlas naturales posen un brillo especial sumamente atractivo, por lo tanto a la primera cara de la forma del Gayatri, se le llama “brillo”.
· Rostro de color rojo, la segunda cara se la denomina así, porque confiere a los que cantan o recitan el Gayatri mantra el principio de bendiciones sobre la mente. Este color también es asociado por los sabios con una de las nueve gemas preciosas que protegen a las personas de las influencias negativas de los planetas.
· Rostro de color oro, la tercera cara se caracteriza por su luminosidad, confiere cualidades exquisitas y encanto natural al que recita el Gayatri mantra y medita en esta cara.
· Rostro de color azul, la cuarta cara evoca en la persona que recita el Gayatri mantra, a Dios como Narayana. Narayana es un nombre de Dios que nos enseña que Él reside en el corazón de todos los seres de todos los mundos. Confiere riqueza espiritual y material.
· Rostro de color blanco, esta cara evoca en el que recita y contempla la forma de la Divina Madre Gayatri, la pureza en su grado más absoluto, una pureza de tal naturaleza que impregna todo lo creado aunque en la superficie se muestre como multiplicidad, por lo tanto, el que recita el Gayatri mantra naturalmente adquiere y desarrolla la bendición del Gayatri de poseer una mente limpia y un corazón puro.
La Madre Gayatri muestra que cada una de Sus cabezas llevan una mitra o corona de oro, representando el Monte Meru o Morada de los Dioses y el resplandeciente fulgor de Surya el Dios Sol. En una de ellas se ve un cuarto de luna (chandra)en postura menguante, recordando cómo la fría luna socorrió a Shiva durante el batimiento del océano.
Las piedras que están colocadas en las coronas de Sus Divinas Cabezas se denominan “piedras ratnakanta” ,las piedras preciosas que influyen positivamente cuando los astros no son favorables. Este conjunto de piedras son 9 y son conocidas como “Navaratnas”, deben estar dispuestas de un modo especial y conservar un orden prefijado por las escrituras sagradas.
Estas mismas piedras preciosas están asociadas a las que están en las cinco coronas de Sus Divinas Cabezas, prometiendo al que canta el Gayatri mantra Divina Luz, protección y sustento, vida armoniosa y larga sin dolencias físicas y paz mental.
Sobre la frente, un tercer ojo de forma vertical, mediante el cual se revela en pasado, el presente y el futuro.
Dos aretes penden, representando la energía masculina y la energía femenina o Shakti (derecha).
Una hermosa guirnalda de flores se ve alrededor de su cuello, así como un solo hilo de la guirnalda atraviesa todas las flores, la misma fuerza divina existe en todas las formas de Dios, las almas de todos los seres están unidas por un solo e invisible hilo: Dios y Su Amor Divino.
En sus muñecas se observan pulseras y japa-mala (o rosario hindú; japa: acción de repetir, mala: círculo) simbolizando la parte espiritual que todo Ser debe desarrollar.
Sus brazos adoptan diferentes posturas y Sus manos sostienen diferentes elementos de gran significado.
Más allá, se describe a Gayatri como de diez manos, que sostienen:
(¿Similar a los haces de luz refractados, de colores y convergentes vistos por Leadbeater?)
Varada mudra --- Que cumple nuestros deseos.
Se conoce tambien como “Vara Hastam” es la promesa de otorgar beneficios y poderes a los que recitan el Gayatri mantra en la forma prescripta.
Abhaya mudra - Que da protección.
Se conoce tambien como “Abhaia Hastam” concede la gracia de erradicar el temor en cualquiera de las formas y modos que se nos presente.
Ankusha ------ - El poder de controlar la mente (como el elefante pícaro)
“Angusham”, es la promesa de mantener alejados y purificar de los malos elementos materiales y mentales de los que recitan el Gayatri mantra en la forma prescripta.
Se conoce tambien como “Chatai”, es la promesa de disipar y alejar energías internas y externas que impidan la unión con lo divino.
Kasha ------------- látigo - Significa superar la holgazanería e incrementar la velocidad
Se conoce tambien como “Chatai”, es la promesa de disipar y alejar energías internas y externas que impidan la unión con lo divino.
Shubhra Kapala- Mente clara
Conocida tambien como “Kabala” es la promesa de conducirnos hacia la unión con lo divino. En algunas imágenes aparece un rosario de “Rudraksha“ su significado es similar puesto que el rosario (Japa mala) de Rudraksha confiere dones infinitos y conduce finalmente al estado de unión perfecta con el Absoluto Universal sin Forma.
Gada ------------ El poder de desintegrar obstáculos
Su nombre es “Gadai” es para impedir que los elementos terrestres y físicos causen daño al que recita el Gayatri mantra en la forma prescripta. Generalmente en las imágenes aparece como un trozo de acero alargado con una terminación esférica.
Shankha ------- -- El poder de la comunicación.
Su nombre es “Shankha” es la promesa de ahuyentar todos los elementos negativos, tanto internos como externos y la seguridad del triunfo de la causa divina de la Divinidad Encarnada. Zanca es el caracol marino, cuyo sonido anunciaba la victoria del Señor Krishna en los campos de batalla del Kurukshetra y, es el mismo sonido que Hánuman produjo cuando el Señor Rama ingresó triunfalmente a la ciudad de Lanka, luego de rescatar a su Divina Esposa Sita.
Chakra --------- -- El poder del movimiento, la acción
Su nombre es “Chakra” es el recuerdo que se debe tener respecto a que todo esta en manos de Dios, que Él y solo Él es el Amo absoluto de todos los seres y todas las cosas, tal como lo proclaman los fieles creyentes de todas las religiones y tal como lo testimonian los sagrados textos de las diversas creencias.
Loto ----------- -- Paz.
Su nombre es “Loto”, toda la bendición, sustento y amor fluyen de esa mano, allí, las energías de los aspectos múltiples de Dios se conjugan para darse al devoto que recita el Gayatri mantra en la forma prescripta.
*Loto ----------- - Devoción.
Su nombre es igual que la anterior y confiere los mismos dones y gracia divina.
Es claro que la Divina Madre Gayatri no solo cumple nuestros deseos presentes (varada mudra), sino también confiere las habilidades para lograr todo. Gayatri es el nombre de la cadena de pensamiento contenida en el mantra. La Divinidad personificada en forma femenina indica las cualidades maternales del Amor, la Compasión, el Cuidado, el Desarrollo, el amor y el Perdón.
Otra Explicación:
Una de las manos en posición Varada Hasta Mudra o postura de Entrega de Dones ("Yo te otorgo lo que Me pides con Mi protección y Mis Dones"), la misma se observa como una mano hacia abajo, mostrando la palma en actitud de dar. La opuesta, en posición de Abhaya Hasta Mudra o Postura de Protección ("Yo te protegeré por la senda de la devoción" ) se ve como una mano hacia arriba, mostrando la palma en actitud de saludo.
En otra de sus manos sujeta un Kamandalu (cuenco o vasija de barro) que puede contener: Aguas primordiales; Amrita (néctar de inmortalidad), o ser "el cuenco con el que se "humilla" a la condición más humilde que, solicitando alimento, valora la misericordia humana.
Sostiene también una shanka o Caracola Sagrada (Pancajanya shanka), que guarda dentro de sí la potencialidad del Pranava Om y es a través de la cual al exhalar el aliento (prana), Brahma (Dios) produjo el primer sonido (Om) que dio origen al Universo.
En otra de las manos se ve un Hacha o gancho con la cual "corta" simbólicamente los obstáculos que puedan presentarse o se defiende de los enemigos del orden Divino.
La mano contigua en posición Mukula Hasta Mudra o en capullo, sostiene mediante un tallo una Flor de Loto o Padmapami que representa el desarrollo y plenitud de conocimiento.
En oposición, una mano en Suci Hasta Mudra o posición de aguja, muestra un Sudhasana Chakra o disco girando, éste simboliza la rueda de nacimientos y muertes, pudiendo ser utilizada también como un arma para oponer ante cada enemigo del orden Divino.
Otro de los brazos, con la mano en Musti Hasta Mudra o posición de puño, sostiene la Kaumodari Gada o maza Dorada, símbolo de poder real en el reino de dioses y hombres.
Madre Gayatri se halla sentada, en posición lalita padmasana o postura de loto, sobre una gran Flor de loto rojo o padmapani, esta flor es considerada un Compendio de la Creación, dentro de la cual hay una letra y un sonido, y cuyo desarrollo y apertura indica los niveles de conocimiento superior, así también se la considera el símbolo de la Pureza y Creación Original. A pesar de que el Loto florece sobre aguas sucias, su flor se mantiene impecablemente limpia y pura, de igual modo, el ser humano y su mente debiera verse libre de cualidades negativas.
Dhyana:
Muktha Vidruma Hema Nila Dhavala Chaiyahi Mukhaihi Thrikshinaihi
Yuktham Indu Nibaddha Makutam Thathuartha Varnatmikam
Gayathrim Varada Abhaya Ankusha Kasham Shubhrakapalam Gadam
Shakham Chakram atha Aravindayugalam Hasthaihi Vahanthim Bhaje
El Dhyana shloka del Sandhyavandana, en el verso 17, describe a Gayatri en la forma femenina, con cinco caras de colores similares a Muktha (perla), Vidruma (coral), Hema (oro), Nila (azul) y Dhavala (blanco), que se califican con la palabra "chayaihi", que significa matices. Se pueden concebir 5 colores de los colores básicos del espectro, a saber, rojo, rojo y amarillo, amarillo, amarillo y azul, y azul. Que la cara tenga tres ojos describe la habilidad de ver en los tres planos físicos, como también de saber todo a través del "Tercer Ojo".
Las cinco caras de Gayatri se consideran como los cinco elementos (tattva): la tierra (prtivi), el agua (apas), el fuego (agni), el aire ( vayu), y el éter o espacio(akasa).
Estas cinco caras representan también los cinco pranas o aires vitales. Estos cinco aires vitales son pran o sobre el ombligo, apan o debajo del ombligo, saman o aire distribuido después de comer, udan o aire en la garganta que abandona el cuerpo al morir, y vyan o aire que permanece en las venas.
· Rostro de color perla, esta es la primera cara y se la denomina así, porque en el conocimiento védico, se dice que las perlas son de naturaleza divina ya que se forman de las gotas de lluvia que, al caer del cielo, se impregnan de radiaciones celestiales. Esto es así, porque las caracolas, cuando están en la superficie del mar o en sus costas, se “alimentan” de esas gotas de lluvia y de ese modo se forman las perlas naturales.
Las perlas naturales posen un brillo especial sumamente atractivo, por lo tanto a la primera cara de la forma del Gayatri, se le llama “brillo”.
· Rostro de color rojo, la segunda cara se la denomina así, porque confiere a los que cantan o recitan el Gayatri mantra el principio de bendiciones sobre la mente. Este color también es asociado por los sabios con una de las nueve gemas preciosas que protegen a las personas de las influencias negativas de los planetas.
· Rostro de color oro, la tercera cara se caracteriza por su luminosidad, confiere cualidades exquisitas y encanto natural al que recita el Gayatri mantra y medita en esta cara.
· Rostro de color azul, la cuarta cara evoca en la persona que recita el Gayatri mantra, a Dios como Narayana. Narayana es un nombre de Dios que nos enseña que Él reside en el corazón de todos los seres de todos los mundos. Confiere riqueza espiritual y material.
· Rostro de color blanco, esta cara evoca en el que recita y contempla la forma de la Divina Madre Gayatri, la pureza en su grado más absoluto, una pureza de tal naturaleza que impregna todo lo creado aunque en la superficie se muestre como multiplicidad, por lo tanto, el que recita el Gayatri mantra naturalmente adquiere y desarrolla la bendición del Gayatri de poseer una mente limpia y un corazón puro.
La Madre Gayatri muestra que cada una de Sus cabezas llevan una mitra o corona de oro, representando el Monte Meru o Morada de los Dioses y el resplandeciente fulgor de Surya el Dios Sol. En una de ellas se ve un cuarto de luna (chandra)en postura menguante, recordando cómo la fría luna socorrió a Shiva durante el batimiento del océano.
Las piedras que están colocadas en las coronas de Sus Divinas Cabezas se denominan “piedras ratnakanta” ,las piedras preciosas que influyen positivamente cuando los astros no son favorables. Este conjunto de piedras son 9 y son conocidas como “Navaratnas”, deben estar dispuestas de un modo especial y conservar un orden prefijado por las escrituras sagradas.
Estas mismas piedras preciosas están asociadas a las que están en las cinco coronas de Sus Divinas Cabezas, prometiendo al que canta el Gayatri mantra Divina Luz, protección y sustento, vida armoniosa y larga sin dolencias físicas y paz mental.
Sobre la frente, un tercer ojo de forma vertical, mediante el cual se revela en pasado, el presente y el futuro.
Dos aretes penden, representando la energía masculina y la energía femenina o Shakti (derecha).
Una hermosa guirnalda de flores se ve alrededor de su cuello, así como un solo hilo de la guirnalda atraviesa todas las flores, la misma fuerza divina existe en todas las formas de Dios, las almas de todos los seres están unidas por un solo e invisible hilo: Dios y Su Amor Divino.
En sus muñecas se observan pulseras y japa-mala (o rosario hindú; japa: acción de repetir, mala: círculo) simbolizando la parte espiritual que todo Ser debe desarrollar.
Sus brazos adoptan diferentes posturas y Sus manos sostienen diferentes elementos de gran significado.
Más allá, se describe a Gayatri como de diez manos, que sostienen:
(¿Similar a los haces de luz refractados, de colores y convergentes vistos por Leadbeater?)
Varada mudra --- Que cumple nuestros deseos.
Se conoce tambien como “Vara Hastam” es la promesa de otorgar beneficios y poderes a los que recitan el Gayatri mantra en la forma prescripta.
Abhaya mudra - Que da protección.
Se conoce tambien como “Abhaia Hastam” concede la gracia de erradicar el temor en cualquiera de las formas y modos que se nos presente.
Ankusha ------ - El poder de controlar la mente (como el elefante pícaro)
“Angusham”, es la promesa de mantener alejados y purificar de los malos elementos materiales y mentales de los que recitan el Gayatri mantra en la forma prescripta.
Se conoce tambien como “Chatai”, es la promesa de disipar y alejar energías internas y externas que impidan la unión con lo divino.
Kasha ------------- látigo - Significa superar la holgazanería e incrementar la velocidad
Se conoce tambien como “Chatai”, es la promesa de disipar y alejar energías internas y externas que impidan la unión con lo divino.
Shubhra Kapala- Mente clara
Conocida tambien como “Kabala” es la promesa de conducirnos hacia la unión con lo divino. En algunas imágenes aparece un rosario de “Rudraksha“ su significado es similar puesto que el rosario (Japa mala) de Rudraksha confiere dones infinitos y conduce finalmente al estado de unión perfecta con el Absoluto Universal sin Forma.
Gada ------------ El poder de desintegrar obstáculos
Su nombre es “Gadai” es para impedir que los elementos terrestres y físicos causen daño al que recita el Gayatri mantra en la forma prescripta. Generalmente en las imágenes aparece como un trozo de acero alargado con una terminación esférica.
Shankha ------- -- El poder de la comunicación.
Su nombre es “Shankha” es la promesa de ahuyentar todos los elementos negativos, tanto internos como externos y la seguridad del triunfo de la causa divina de la Divinidad Encarnada. Zanca es el caracol marino, cuyo sonido anunciaba la victoria del Señor Krishna en los campos de batalla del Kurukshetra y, es el mismo sonido que Hánuman produjo cuando el Señor Rama ingresó triunfalmente a la ciudad de Lanka, luego de rescatar a su Divina Esposa Sita.
Chakra --------- -- El poder del movimiento, la acción
Su nombre es “Chakra” es el recuerdo que se debe tener respecto a que todo esta en manos de Dios, que Él y solo Él es el Amo absoluto de todos los seres y todas las cosas, tal como lo proclaman los fieles creyentes de todas las religiones y tal como lo testimonian los sagrados textos de las diversas creencias.
Loto ----------- -- Paz.
Su nombre es “Loto”, toda la bendición, sustento y amor fluyen de esa mano, allí, las energías de los aspectos múltiples de Dios se conjugan para darse al devoto que recita el Gayatri mantra en la forma prescripta.
*Loto ----------- - Devoción.
Su nombre es igual que la anterior y confiere los mismos dones y gracia divina.
Es claro que la Divina Madre Gayatri no solo cumple nuestros deseos presentes (varada mudra), sino también confiere las habilidades para lograr todo. Gayatri es el nombre de la cadena de pensamiento contenida en el mantra. La Divinidad personificada en forma femenina indica las cualidades maternales del Amor, la Compasión, el Cuidado, el Desarrollo, el amor y el Perdón.
Otra Explicación:
Una de las manos en posición Varada Hasta Mudra o postura de Entrega de Dones ("Yo te otorgo lo que Me pides con Mi protección y Mis Dones"), la misma se observa como una mano hacia abajo, mostrando la palma en actitud de dar. La opuesta, en posición de Abhaya Hasta Mudra o Postura de Protección ("Yo te protegeré por la senda de la devoción" ) se ve como una mano hacia arriba, mostrando la palma en actitud de saludo.
En otra de sus manos sujeta un Kamandalu (cuenco o vasija de barro) que puede contener: Aguas primordiales; Amrita (néctar de inmortalidad), o ser "el cuenco con el que se "humilla" a la condición más humilde que, solicitando alimento, valora la misericordia humana.
Sostiene también una shanka o Caracola Sagrada (Pancajanya shanka), que guarda dentro de sí la potencialidad del Pranava Om y es a través de la cual al exhalar el aliento (prana), Brahma (Dios) produjo el primer sonido (Om) que dio origen al Universo.
En otra de las manos se ve un Hacha o gancho con la cual "corta" simbólicamente los obstáculos que puedan presentarse o se defiende de los enemigos del orden Divino.
La mano contigua en posición Mukula Hasta Mudra o en capullo, sostiene mediante un tallo una Flor de Loto o Padmapami que representa el desarrollo y plenitud de conocimiento.
En oposición, una mano en Suci Hasta Mudra o posición de aguja, muestra un Sudhasana Chakra o disco girando, éste simboliza la rueda de nacimientos y muertes, pudiendo ser utilizada también como un arma para oponer ante cada enemigo del orden Divino.
Otro de los brazos, con la mano en Musti Hasta Mudra o posición de puño, sostiene la Kaumodari Gada o maza Dorada, símbolo de poder real en el reino de dioses y hombres.
Madre Gayatri se halla sentada, en posición lalita padmasana o postura de loto, sobre una gran Flor de loto rojo o padmapani, esta flor es considerada un Compendio de la Creación, dentro de la cual hay una letra y un sonido, y cuyo desarrollo y apertura indica los niveles de conocimiento superior, así también se la considera el símbolo de la Pureza y Creación Original. A pesar de que el Loto florece sobre aguas sucias, su flor se mantiene impecablemente limpia y pura, de igual modo, el ser humano y su mente debiera verse libre de cualidades negativas.
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